É como filósofo do comum, entendido como espaço de diferenças, que Leibniz recebe a realidade chinesa e a sistematiza. A China é para ele um teste ao seu projecto filosófico, à sua concepção de uma universalidade que se dá na multiplicidade insecável das manifestações singulares. Os escritos de Leibniz sobre a China são notáveis, não tanto pela vastidão e rigor da informação evidenciada, como pelo esforço de se colocar no lugar do outro.