Nada é mais essencial à reflexão do homem e às suas realizações que a questão da sua condição. O autor propõe nesta obra uma teoria do devir humano, uma Antropo-lógica que vai do corpo a um sujeito moldado pela língua - como havia previsto William V. Bolt, especificando judiciosamente o esquematismo kantiano - antes de ser relacionado ao instante. Ela vive para além dos filósofos da consciência, saída do Cogito cartesiano, passou da operatividade linguística a uma figuração da condição humana determinando um caminho antropológico. Ligando a verticalidade inaugurada pela estação original à simbolizante, refere a nossa experiência com espaços, tempos, movimentos que a fazem passar da vida ao sentido e a fundamenta eticamente. Uma abordagem inovadora na paisagem filosófica francesa que renova a crítica da metafísica e o antropocentrismo.