A questão essencial que o autor se propõe é saber se, a propósito dos problemas que concernem ao homem e à «antropologia filosófica», não convém subentender um conjunto mais vasto, mais completo, que permita uma análise «global» do homem e que represente realmente uma viragem na história do conhecimento do homem sob todos os seus aspectos. A antropologia filosófica oferece-nos igualmente a ocasião de provar a necessidade e a eficacidade da dialéctica marxista em problemas para os quais certos espíritos não hesitam em propor soluções ora extremas ora opostas.